POLÍTICA DEL DESEO, ÉTICA DEL GOCE

"Todo acto es político, pero no partidario"
 

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¿Psicoanálisis Multidisciplinario?

"El médico no sólo ha contraído obligaciones hacia sus enfermos como individuos, sino hacia la ciencia. Y decir hacia la ciencia equivale, en el fondo, a decir hacia los muchos otros que padecen de lo mismo, o podrían sufrirlo en el futuro" S. Freud. Análisis de un caso de histeria. (1905) Me pregunto por qué los psicoanalistas se empecinan  en intentar explicar tantos fenómenos humanos. ¿Cuál es el ámbito de competencia del psicoanálisis? Me sorprende que una disciplina opine sobre tantos temas, en vez de dialogar con otras ciencias. ¿El malestar en la Civilización implica que el psicoanálisis se ocupe de problemas políticos, económicos, espirituales, o hasta incluso sociales como las guerras? En este punto creo que hay una confusión que pasa inadvertida porque no se habla de ella. Lamentablemente, hay una sobrevaloración de la palabra de los psicoanalistas, y como consecuencia de esto se degrada la teoría -y la clínica- psicoanalítica. Se lee el malestar en la Civilizaci
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NI BARATO NI CARO: PAGUE

“El neurótico es un enfermo que se cura con la palabra, ante todo con la suya. (…)  L a técnica consiste en saber medir la ayuda que uno da al analizante;  e s por esto que el psicoanálisis es difícil”    Jacques Lacan.  Entrevista Revista Panorama. 1974. La función del pago en psicoanálisis no es igual (a) lo que comúnmente se conoce como el precio (en dinero) por el intercambio de un servicio. El asunto tiene que ver con una ética que concierne a todos los analistas, independientemente del criterio personal de cada uno al momento de establecer sus "honorarios profesionales". El analista -para poder operar desde ese lugar- debe pagar con su persona. Y esto implica, necesariamente, que olvide sus pre-juicios, su opinión respecto de tal tema, sus pasiones, etc etc. Hay que recordar que el psicoanálisis propone una cura por la palabra, y no es cualquier palabra la que produce la cura. El poder discrecional del oyente es fundamental en este sentido: no se trata de que el pacient
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LA FUNCIÓN DEL RASGO UNARIO

  RESUMEN El siguiente trabajo está destinado a explorar la función del rasgo unario en el Seminario IX, La Identificación de J. Lacan (Lacan 1961-1962) En primer lugar, se abordan conceptos introductorios sobre el concepto de identificación en este contexto y se separa teóricamente la identificación de la identidad. Luego, se diferencia el rasgo unario del significante y se plantea la importancia del Einziger Zug freudiano. Por último, se articulan los desarrollos anteriores con el fin de comprender lo que el psicoanálisis entiende por “sujeto”. Palabras clave: rasgo unario, significante, identificación, sujeto INTRODUCCION En el Seminario IX, La identificación (Lacan 1961-1962) [2] Lacan sostiene que de lo que se trata en la identificación es de la relación del sujeto al significante por eso, el autor realiza grandes empeños para no reducir sus aportes sobre este concepto a su vertiente imaginaria. De esta manera, a esta altura de su enseñanza, ya no se trata de saber con qui
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