Psicotextualmente

  “Me ha despertado una palabra entre mis labios, una palabra que parecía pronunciarse así misma. ¿Tendrán acaso algunas palabras la autonomía suficiente   para ejercer su propia iniciativa, articular órganos precisos   y ascender la cuesta del sonido?   ¿Y quizá alguna de esas palabras   no podrá también prescindir de las formalidades habituales, descartar la fonética   y generarse a solas, por su cuenta? Tal vez mañana venga otra palabra, que nadie ha pronunciado,  a entreabrirme los labios desde afuera. Entonces perderé para siempre  la administración fugaz de mi silencio  y el control engañoso de mi voz" Roberto Juarroz. Poesía vertical.   La pulsión es uno de los fundamentos del psicoanálisis. A pesar de muchas malinterpretaciones que se hicieron alrededor de este concepto, no deja de ser uno de los más importantes de nuestra disciplina. La definición que da Freud es ambigua, porque ubica la fisiología po...

 Toda palabra llama a otra palabra. Toda palabra es un imán verbal,  un polo de atracción variable  que inaugura siempre nuevas constelaciones. Roberto Juarroz. Poesía Vertical Partimos de este título, que creo nos concierne a todos los analistas. Para quienes tengan ya un recorrido en el consultorio como a aquellos que –en mi caso- no trabajan todavía en clínica. Lo planteo porque creo que no hay consenso acerca de cuál es el trabajo de un psicoanalista. Recientemente escuché a Juan Manuel Martínez en una de sus conferencias, donde cuenta que en un grupo donde él estudiaba, habiendo escuchado el comentario del profesor respecto a una frase de Lacan, le llamó la atención eso que dijo –que nada tenía que ver con la frase en cuestión- y planteó ¿cómo puede ser que de esta teoría (señalando el seminario de Lacan) surja esa práctica? Para su sorpresa, el profesor le contestó: no olvide que la práctica no viene de la teoría. Es decir que para abordar los problemas (clínicos) d...

  “Hace tanto que es lo mismo escucharte (…) Hace tanto que es lo mismo, yo soy parte. Si es lo mismo ser tu ángel, a ser sólo un personaje desechable (…) Sé que dices la verdad, la conozco, te conozco, y no te creo. Hace tanto que es lo mismo, yo soy parte.” Gustavo Cerati. "Si buscas encontrar la verdad  prepárate para lo inesperado,  pues es difícil de encontrar  y sorpréndete cuando la encuentras"  Heráclito "El psicoanálisis es una experiencia dialéctica,  y esta noción debe prevalecer  cuando se plantea la cuestión  de la naturaleza de la transferencia" Jacques Lacan.  Intervención sobre la transferencia    El otro día, mientras leíamos el seminario 8 de Jacques Lacan con el   grupo de Estudio fueron surgiendo algunos interrogantes –o preguntas aunque diferentes, muy cercanas entre sí- alrededor del concepto de transferencia. Hay mucha confusión acerca del fenómeno transferencial, como consecuencia de la r...

  “Pero a los ciegos no le gustan los sordos. Y un corazón no se endurece porque sí” Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota.   Hace unos días pensaba mientras hablaba con una colega acerca de la sordera que padecen ciertos neuróticos. Por ejemplo, en parejas donde uno habla y el otro no escucha: uno sostiene al otro que -en tanto neurótico- no quiere/no puede pagar el precio –es decir, castrarse- para sostener un vínculo. Situación que también se da en los lazos familiares. La sordera trae conflictos. Veamos de qué se trata este tema. Lacan dice algo muy interesante en la primer clase de su seminario 23: “Las pulsiones son el eco en el cuerpo del hecho de que hay un decir. Para que resuene este decir, para que consuene, otro término del sinthome madaquin, es preciso que el cuerpo sea sensible a ello. De hecho, lo es. Es que el cuerpo tiene algunos orificios, entre los cuales el más importante es la oreja, porque no puede taponarse, clausurarse, cerrarse. Por esta ví...

  LA MUERTE QUE NO SABE HABLAR…   “Mi lengua dice todo el tiempo tonteras; que vine a vivir, con mi muerte también”. Carlos “Indio” Solari. El amor, el ruiseñor y la muerte . “La incurable Otredad que padece lo Uno”. Antonio Machado.     Todo neurótico coloca un significante a su angustia para no quede al descubierto. De allí   aquello que Milan de Kundera llamó la insoportable levedad del ser. Sin embargo, la angustia es, como enunciara Kierkegaard, “el vértigo de la libertad”. ¿Qué queremos decir con esto? El sujeto se ata a algún significante (fálico) que lo proteja ante la aparición de la falta (del Otro).   Incluso hay quienes enuncian esto con un decir colmado de sin-sentido: “Yo no tengo vida”, “soy un muerto en vida”, etc etc.   Y hay quienes soportan la angustia sin padecerla. Desde el psicoanálisis sabemos que no es lo mismo la angustia psicótica, que la angustia en el neurótico. Y dentro de las neurosis, hay Suje...

  Somos el borrador de un texto que nunca será pasado en limpio. Con palabras tachadas, repetidas, mal escritas y hasta con faltas de ortografía. Con palabras que esperan, como todas las palabras esperan, pero aquí abandonadas, doblemente abandonadas entre márgenes prolijos y yertos. Bastaría, sin embargo, que este tosco borrador fuera leído una sola vez en voz alta, para que ya no esperásemos más ningún texto definitivo. Roberto Juarroz. Décima poesía vertical. Poema 50.   La lectura verdadera excede siempre al texto que lee,  rompe sus márgenes, va más lejos. El texto es un casi milagroso soporte para que la lectura instaure un nuevo mundo. Roberto Juarroz, "Casi razón". Decimocuarta poesía vertical.   El otro día recordé un sábado nublado de Otoño/Invierno en Buenos Aires, donde estábamos leyendo el seminario 10 de Lacan con un grupo de Estudio. El equipo se componía de Marcelo Augusto Pérez, Matías Spera, Maximiliano ...

La Ley y la palabra  Una mirada psicoanalítica. "Toda discusión sobre el origen del lenguaje está marcada por una irremediable puerilidad, e incluso por un indudable cretinismo. Siempre se intenta hacer surgir el lenguaje de váyase a saber qué progreso del pensamiento. Es evidentemente un círculo" Jacques Lacan Seminario 1, clase del 9 de junio de 1954 "La primera de nuestras reglas es no preguntar en ningún caso por el origen del lenguaje, aunque sólo sea porque se demuestra suficientemente por sus efectos.  Cuanto más lejos vamos en cuanto a sus efectos, más emerge dicho origen. El efecto del lenguaje es retroactivo, precisamente porque a medida que se desarrolla, manifiesta la falta de ser".  Jacques Lacan Seminario 17, clase del 20 de mayo de 1970. Anoche discutía con una colega sobre esta cuestión, si el hecho de usar el lenguaje inclusivo significa incluir a aquellos excluídos o "invisibilizados" porque no se los nombra, porque se los deja a-fuera en...